الترجمة الادبية الخطاب المهاجر ومخاطبة الاخر

        أن الترجمة ليست مجرد تعامل سطحي مع التراكيب والمفردات ، وإنما هي توغل في المعاني واستقراء للرموز والصور . هي عملية لغوية متعددة ، فيها اللغة ، وفي اللغة آثار البيئة والثقافة ، وفي البيئة يتحكم الإنسان وتؤثر عليه ، والإنسان يتأثر بالثقافة سواء كانت أصيلة أو دخيلة . ولا بد أن والحالة هذه أن تطبع الترجمة بطابع خاص ومميز ، يختلف من هذه اللغة إلى تلك ، ومن هذه الثقافة إلى تلك .

    إنه من الصعوبة بمكان في ترجمة المسرح ، ولعل أهم من كتب في الترجمة المسرحية ، وينطبق على كل من النص المؤدى والمقروء ، ما كتبه جورج أ . ويلوورثي في بحث موجز ” اعتبارات خاصة في ترجمة المسرح ” ، حيث اقترح مجموعة معايير جعلها أسسا للترجمة المسرحية : أولها الأسلوب الذي يعطيك انطباعا ، وكأن النص المسرحي قد كتب أصلا في اللغة المترجم إليها ، وثانيها الحوار المحكم ، وثالثها الإيجاز البليغ الذي يصور العقدة الدرامية ، ويحافظ على صدق التعبير في النص الجديد .

     هناك عدة إشكاليات تتعلق بقضايا ترجمة النصوص المسرحية وتعريبها ، كتوحيد المصطلح المترجم ، وتكرار الجهود نفسها في ترجمة نص مسرحي واحد . إن للترجمة المسرحية أهمية وانتشارا ، بالمقارنة مع الترجمات الأخرى ، تبين أهمية عناصرها المعقدة ، التي توصف بالفوارق السياقية للنص . وفي الواقع أن النص المسرحي مكتوب خصوصا ليعرض في إطار هذه السياقات ، لأنه كتب دائما لخدمة جمهور ما ، الذي يلخص في نفسه هذه السياقات . ويعرف الأوضاع التي نجدها غير مباشرة : وهي السياق الأدبي ، الذي يمثل كل التقليد المسرحي للبلد ، حيث تكون المسرحية مكتوبة ، والسياق الجغرافي والسياق التاريخي ، وسياق كل حضارة تقدم كل نقطة من النص على المشهد وفي القاعة .  

     والدراسات في مجال الترجمة المسرحية ، تعتبر قليلة إن لم تكن نادرة ، وذلك لقلة المهتمين بها اليوم ، خاصة بعد ازدياد كتاب المسرح في العالم العربي ، واستقلالهم الفكري في التفاعل مع مقتضيات الأحوال ، في مجتمعاتهم المحلية وانشغالهم بقراءة ما يستجد في الآداب العالمية في لغاتها الأصلية . ما هي طبيعة الترجمة والاقتباس والإعداد في المسرح  ؟ .. ستتضح ضرورة تحديد مفهوم الاقتباس ، ومفهوم الإعداد مما لا يؤدي إلى الالتباس ، في العمل المسرحي . وسنعرف من خلال هذه الإشكالية ؛ بأن المسرح ليس أدبا خالصا ، وليس فنا خالصا ، وليس ترجمة حرفية خالصة ، وليس مجرد إعداد واقتباس . وأن ترجمة المسرح ليست بالأمر الهين ، كما يتصور الكثير من الناس .

     لقد كان لحركة ترجمة روائع المسرح العالمي ؛ اليد الطولى في ازدهار الحركة المسرحية العربية ، شاهد بفضلها عشاق المسرح ، ونقل الكثير إلى اللغة العربية من عيون الأدب المسرحي الفرنسي والإنجليزي والألماني ، والقليل من آداب الشعوب الأخرى . بهدف التواصل الثقافي ، والاطلاع على آداب هذه الشعوب ، والتعرف إلى تجاربها في هذا الفن الأدبي الرفيع . وتزايد عدد الأعمال المسرحية المترجمة يوما بعد آخر ، خاصة مع كثرة نشوء الفرق المسرحية المتعددة في العالم العربي ؛ مما استدعى الترجمة لتغطية النقص في النصوص المحلية .

وبعد ؛ أيها القارئ الكريم .. إني تناولت في كتابي هذا ( الترجمة الأدبية  ؛ الخطاب المهاجر ومخاطبة الآخر ) . وقد أكلت حروفه من عمري سنوات ، ومن كريمتي وحبيبتي ( عيني ) ، وما أصابها من ضعف في البصر . في التحرير والتحليل ، والشرح والتنوير . وفي القراءة والمراجعة ، وإعادة النظر . وقد سلكت في عملي هذا ، وحرصت أن يأخذ طريقه في ( مجمع البحرين ) ؛ الجمع بين الترجمة النظرية والتطبيقية ، وفي بحر الترجمة التطبيقية أعمق ؛ طريقا صاعدا عميقا صعبا ؛ طولا وعرضا وارتفاعا ، فلم نكن بالغيه شطآنه إلا بشق الأنفس . ألا وهي ؛ ( الترجمة التطبيقية  التحليلية ) للعمل الأدبي الترجمي . فانصبت دراستي على ترجمات النصوص الإبداعية ، والروائع العالمية إلى اللغات العالمية ، وإلى العربية ؛ كلاسية كانت أو حديثة أو معاصرة ( ملحمة ، شعر ، رواية ، مسرح ، آداب عامة ) ، بالعرض ، والتعريف والتصنيف ، والنقد ، والدرس ، والتحليل ، والمقاربة والمقارنة ، والتأريخ والتشريح ، والتأصيل والتأويل .

   إننا نجد صعوبة في الترجمة الأدبية النقدية ، وكذا نجد الترجمة الإبداعية ؛ هي أشد عسرا . ومشكلتها تختلف عن مشكلة الترجمة العلمية ، وقضية النص الأدبي الإبداعي شائكة للغاية ، ومركبها صعب ، والإبحار فيها أصعب . وذلك لاتساع القول في ماهية الأدب وفهمه وتوظيفه . حيث ارتبط هذا الأخير ؛ بالحياة الاجتماعية ، والثقافية ، والدينية ، والتاريخية للإنسان ؛ حيثما كان . والذي عبر ؛ عن مشاغله وانشغالاته . وترجم أحاسيسه ، وهمومه ، واهتماماته . وجسد انتصارته وانكساراته ، وترجم حاجاته وقضاياه ، وأبان عن مطامحه ومبتغاه .

     وعليه فإن وجوده لم يعرف ركودا ، بل شهد تطورا ونموا وصعودا . ويمثل هذا الاطراد في القرب وفي البعد ، وفي الاختلاف والائتلاف ، وفي الاستهلال والانصراف ، وفي التقديم والتأخير ، وفي التحوير والتحرير ، وفي مختلف الابعاد . يمثل عقبة كأداء ؛ كلما تصدى الباحث إلى الترجمة . لأن المترجم عامة لا يمكنه ترجمة النص ، ما لم يدرك خصائص الخطاب التلفظي وفق ما تحدده سياقاته ، ومكوناته ، وخلفياته .  كما أن النص الأدبي الإبداعي ، يعتمد على التصوير والعاطفة ، والتأثير والانفعال . ولا يكون الأدب أدبا إلا بخروج الكلمات عن دلالاتها اللغوية المعجمية ، وشحنها بالخيال والعاطفة . ومترجم الإبداع ، لا يقتنع إلا بترجمة أدبية تبرز جمال النص المترجم ، كي يتذوق القارئ والمتلقي جمال النص الأصلي .

    فالصعوبة بالنسة لترجمة النصوص الأدبية ، فلأنها وعلاوة على ما ذكرت ، تعتمد على التصوير والعاطفة ، والتأثير والانفعال والتفعيل ، وفي القراءة والتأويل . إلى جانب ما يمكن ، أن تشتمل عليه الترجمة من أفكار ، ومختلف زوايا الأنظار . ولا يكون الأدب أدبا إلا بخروج الكلمات عن دلالتها اللغوية في ضوء الترجمات . وشحنها بفيض من الصور وبأودية من الأخيلة . ومترجم روائع الأدب ؛ إذا لم ينقل لنا ما فيه ؛ من تصوير وروعة ، وحرقة ولوعة ؛ وكل ما هو رائع ، وأحاسيس توحي بخلجات الفؤاد ، وبكل ما هو مستر ومضمر وذائع . زيادة على ما فيه من نواحي البلاغة والجمال ، وما فيه من السحر الحلال ، وما في الترجمة الإبداعية من الممكن والمستحال .. لا شك أنه يكون مخلا بقليل أو كثير على قدر ما استطاع ترجمته منها . وتحقيق مثل هذا في الترجمة على وجهه الصحيح ، في غاية من الصعوبة ، ومركب صعب ، وموج بحر الترجمة أصعب ، في الجزر والمد .. ( ولله الأمر من قبل ومن بعد ) .